عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ».
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Apakah kalian mau aku tunjukkan amalan yang dapat menghapus dosa dan mengangkat derajat?" Mereka menjawab, "Tentu, wahai Rasulullah." Rasulullah bersabda, "Menyempurnakan wudu pada saat-saat yang tidak disukai, memperbanyak langkah kaki menuju masjid, dan menunggu salat berikutnya setelah selesai salat. Yang demikian itu adalah ribāṭ (berjaga-jaga di jalan Allah)."
Takhrij: HR. Muslim
Pelajaran dari hadis
1- Urgensi memelihara salat berjemaah di masjid, memperhatikan salat, dan tidak menyibukkan diri darinya. 2- Bagusnya pemaparan dan cara Nabi ﷺ dalam menarik perhatian sahabat-sahabatnya, yaitu beliau memulai dengan menyebutkan pahala besar dengan cara bertanya. Hal ini merupakan salah satu metode pengajaran. 3- Faedah memaparkan permasalahan dengan sistem tanya jawab ialah penjelasannya menjadi lebih mengena dalam hati karena ada penyamaran dan penjelasan. 4- An-Nawawi -rahimahullah- berkata, "Makna: 'Yang demikian itu adalah ribāṭ', yakni ribāṭ yang dianjurkan. Makna dasar ribāṭ ialah menahan diri pada sesuatu. Seolah-olah ia menahan diri pada ketaatan tersebut. Dikatakan juga, maksudnya: itu adalah sebaik-baik ribāṭ, sebagaimana jika dikatakan: Jihad itu adalah jihad melawan diri. Juga ada kemungkinan bermakna: itu adalah ribāṭ yang mudah dan memungkinkan, lantaran itu termasuk salah satu jenis ribāṭ." 5- Tujuan pengulangan kata 'ar-ribāṭ' yang diawali dengan alif lam takrif adalah sebagai pengagungan terhadap kedudukan amalan-amalan ini.