عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كَانَ يَقُولُ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
Zaid bin Arqam -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Tidaklah aku sampaikan kepada kalian kecuali sebagaimana yang diucapkan oleh Rasulullah ﷺ, yaitu beliau berdoa: Allāhumma innī a'ūżu bika minal-'ajzi wal-kasali, wal-jubni wal-bukhli, wal-harami, wa 'ażābil-qabri. Allāhumma āti nafsī taqwāhā, wa zakkihā anta khairu man zakkāhā, anta waliyyuhā wa maulāhā. Allāhumma innī a'ūżu bika min 'ilmin lā yanfa' wa min qalbin lā yakhsya' wa min nafsin lā tasyba' wa min da'watin lā yustajābu lahā. Artinya: Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari sifat lemah dan malas, dari sifat takut dan bakhil, serta pikun dan azab kubur. Ya Allah, berilah jiwaku ketakwaan serta sucikanlah ia, sesungguhnya Engkau sebaik-baik yang menyucikannya. Engkaulah pelindung dan penolongnya. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyuk, nafsu yang tidak bisa puas, dan doa yang tidak terkabul."
Takhrij: HR. Muslim
Pelajaran dari hadis
1- Anjuran memohon perlindungan dari perkara-perkara yang disebutkan di dalam hadis. 2- Anjuran bertakwa serta menyebarkan ilmu dan mengamalkannya. 3- Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang dapat menyucikan jiwa serta melahirkan dalam hati rasa takut kepada Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi, lalu menjalar ke seluruh anggota badan. 4- Hati yang khusyuk adalah hati yang merasakan takut dan bergetar ketika mengingat Allah lalu menjadi lembut dan tenteram. 5- Celaan terhadap sikap tamak pada dunia serta tidak merasa puas dengan kesenangan dan kenikmatan-kenikmatannya. Oleh karena itu, jiwa yang tamak terhadap kenikmatan dunia adalah musuh manusia yang lebih berbahaya. Oleh sebab itu, Rasulullah ﷺ berlindung darinya. 6- Seorang hamba harus menjauhi sebab-sebab tertolaknya doa serta tidak terkabulkannya. 7- An-Nawawi berkata, "Hadis ini dan doa-doa lain yang menggunakan sajak adalah bukti bagi apa yang disebutkan oleh para ulama bahwa sajak yang tercela dalam doa adalah yang dipaksakan, karena sajak yang dipaksakan dapat menghilangkan kekhusyukan, ketundukan dan keikhlasan, serta melalaikan dari merendahkan diri, menampakkan butuh, dan mengonsentrasikan hati. Adapun sajak yang dilakukan tanpa beban dan berpikir keras sebab sangat fasih dan semisalnya, atau sudah dihafal, maka hukumnya tidak mengapa, bahkan sajak seperti itu baik."